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    Djess

    ........................

       

    Pascal LISSOUBA : problème ou solution ?<o:p></o:p>

    La politique est une chose tellement sérieuse qu’il est périlleux de la laisser à n’importe qui. Les  turpitudes de Madame Lissouba à Oyo donnent une opportunité à  Monsieur Sassou de réussir plus que jamais son pari, celui de l’humiliation et de la démystification définitive du symbole démocratique qui est Lissouba. Pour embellir son image souillée par la conquête du pouvoir par la violence, Monsieur Sassou avec l’aide de son épouse avaient entrepris des grandes manœuvres qui étaient un secret de polichinelle. Tous les moyens sont mis en œuvre pour accomplir cette sale besogne. La cupidité de NGamassa et de Madame Lissouba, sur fond de l’indisponibilité de Lissouba, a eu raison des velléités de résistances. Ils  ont utilisé ce patronyme  comme fond de commerce, sans avoir reçu au préalable un quelconque mandat  du Président du parti. Il n’y a rien de crédible, des messages , rien que des messages destinés aux militants de l’UPADS sans un seul support vidéo de nos temps . <o:p></o:p>

    Même Madame  Lissouba n’a pas pu faire mieux, c’est du mépris. Comment peut-elle oser dire à Oyo qu’elle porte un message de remerciement de Lissouba à Monsieur Sassou pour lui avoir accordé l’amnistie ? A défaut de se retourner dans sa tombe, Nguila a dû en rire ! <o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    C’est invraisemblable ! jamais on ne peut tomber aussi bas, il est vrai que le ridicule ne tue pas, mais peut-on se regarder dans un miroir après tout ça ?  Pourquoi aurait-elle honte de jouer son propre jeu, au lieu de prendre en otage certains enfants Lissouba et autres membres de sa famille ?  Vous avez constaté comme moi sur Télé-Congo que le jeune fils Lissouba a eu du mal à se rapprocher de Sassou pour lui serrer la main, sans doute la pilule était difficile à avaler. Sa maman lui répétait sans cesse pendant leur voyage que c’était le chemin à suivre si l’on veut être à l’abri du besoin le restant de nos jours.<o:p></o:p>

    Madame Lissouba pourrait rendre service aux congolais et surtout aux militants de l’UPADS en disant la vérité sur l’Etat de santé de son mari. Qu’il ne dispose plus de ses moyens intellectuels et physiques, et que dorénavant, il faudra faire sans lui. Au lieu d’attendre que Monsieur Sassou le fasse en l’exposant aux congolais un de ces jours. IL faut mettre un terme à cela. Le Président Lissouba n’a rien à faire aux côtés du Président Sassou, celui là même  qui mit un terme aux espoirs démocratiques dont il était l’incarnation.<o:p></o:p>

    Les raisons de santé et celles qui tiennent à ses convictions, interdisent toute allégeance  à  ce régime. Par conséquent, il serait injurieux  que le Président  Lissouba serve de caution morale pendant les festivités du 50 ème anniversaire de l’indépendance de notre pays.<o:p></o:p>

    Comment les différents dirigeants de l’UPADS peuvent-ils se laisser manipuler par cette dame apolitique, dont nous savons tous qu’elle joue le jeu de  Monsieur Sassou depuis toujours ? Elle a toujours fermé la porte aux dirigeants qui souhaitaient rencontrer son époux depuis son exil de Londres et de Paris. Aujourd’hui, elle ose parler de réconciliation après avoir tout détruit.<o:p></o:p>

     En fait, elle cache son jeu, sinon, il était plus simple pour elle de se rendre d’abord à Tchimbamba ( Pointe-Noire) pour remercier « Le grand prêtre » Maitre Martin MBERI,  celui là même qui avait tout compris dès les premières heures du 15 Octobre 1997. Oyo serait en toute logique, l’étape suivante.<o:p></o:p>

    On aura beau plâtrer  et replâtrer, l’UPADS ne serait plus jamais cette redoutable machine à gagner les élections. Il ne retrouvera plus jamais son âme et  ce volontarisme d’antan.<o:p></o:p>

    L’UPADS ne survivra jamais à son créateur Pascal Lissouba ; comme la plupart des partis, il est la propriété de son Président Fondateur qui a choisi de mourir avec, après avoir crée des divisions entre les cadres, au grand bonheur de Monsieur Sassou. Par ailleurs, ceux qui étaient censés reprendre le témoin sont  tous les  hommes  du passé. Pour preuve, l’âge moyen des dirigeants de différentes fractions de l’UPADS se situe autour de 65 ans.  Un où les hommes prennent de moins en moins de risque. Ce n’est pas en soi l’âge qui est en cause, mais leur pratique politique qui est à mille lieues de l’anoblissement de ce métier. Aucun jeune ne se retrouve dans cette manière de faire de la politique.<o:p></o:p>

    Les officines de Mpila ont grand intérêt à une réunification de l’UPADS, pour la simple raison que la plupart de ses dirigeants et militants  sont sous  leur contrôle. La preuve, beaucoup d’entre eux, à la retraite aujourd’hui, bénéficient toujours de leur salaire, ou  sont conseillers  à la présidence ou dans tel ou tel ministère. Monsieur Sassou fait du social et ça paie. <o:p></o:p>

    De même, tous les exilés, militaires ou civils, rentrés au Congo ont depuis régularisé leur situation dans la fonction publique et même réussi à se faire payer leurs  arriérés de salaires  de 10 ou 13 ans ! Il n’ya pas meilleur cadeau de la part de Monsieur Sassou. Quelle magnanimité !<o:p></o:p>

    Résultat : la reconquête du pouvoir, objectif légitime de tout parti, est dorénavant renvoyée aux calendes grecques. La paix est devenue leur maître-mot dont Monsieur Sassou serait le seul garant. <o:p></o:p>

    Nous devons restés fermes avec cette génération d’avant l’indépendance qui a tout obtenu du Congo, mais n’a jamais voulu le lui rendre.<o:p></o:p>

    La jeunesse congolaise en général et celle de l’UPADS en particulier doit prendre la mesure du problème, et apporter une solution adéquate. L’indisponibilité du Président  Lissouba est un réel problème pour la suite des évènements. Aussi, pour éviter toute spéculation,  il serait  prohibé à un quelconque membre de sa famille ou membre du parti de négocier quelque allégeance en son nom.  Nous devons avoir ceci à l’esprit : on ne naît pas leader, mais on le devient en prenant des risques inhérents aux  activités de lutte et de contestation pour l’avènement d’une société juste et démocratique, tel est notre devoir.<o:p></o:p>

    <o:p> </o:p>

    John- Binith DZABA <o:p></o:p>

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    Comment le règne des antivaleurs a aplati le « KI-MUNTU » au Congo?

    Une réflexion est le plus souvent soumise aux servitudes de l’actualité. La mienne s’inscrit dans cet esprit. Aussi, la mise en orbite de la notion d’antivaleurs au Congo, doit nous interpeller de manière à la garder en mémoire, et ainsi analyser les faits, avant  de dégager les remèdes et les solutions qui s’imposent. Arrosés par le silence complice des tenants du pouvoir, les antivaleurs poussent comme des champignons mettant à mal l’éthique qui devrait  s’actualiser chaque jour par la mobilisation de forces intellectuelles et morales pour faire advenir une société plus juste et plus équitable.

    Nos valeurs séculaires du « ki-muntu »  ont tout bonnement vidé la place,  laissant le champ libre d’une part aux antivaleurs qui ont pour noms arrivisme, idolâtrie, prime à la médiocrité et d’autre part au règne des troubadours et  des encenseurs. Les adeptes de ces antivaleurs ont banalisé, discrédité et dépouillé par touches habilement orchestrées nos références spirituelles et historiques. Les vertus du travail et le goût de la sueur se sont aplatis à jamais devant le rouleau compresseur et attractif de l’argent facile. Les citoyens ne sont plus départagés par le mérite et par la compétence mais plutôt par la médiocrité des appartenances égoïstes et tribales. Les scandales de toutes sortes, quotidiennement relatés au peuple ahuri, ont fini d’enterrer le peu de retenue et de bienséance dans nos rapports interindividuels et dans nos rapports avec l’Etat.

    Quand le vice a simplement pris la place de la vertu, la République est en perdition. Des comportements, somme toute à mille lieues  de l’éthique publique, jadis sévèrement réprimés, sont aujourd’hui approuvés par un silence assourdissant.

    Cet Etat spolié de sa neutralité et de son équidistance primaires par le jeu des appartenances politico politiciennes du clan d’Oyo, ouvre largement la porte à l’inceste politique qui tue la décence, au viol des consciences et surtout à l’impunité qui enlève toute crédibilité à la Justice pour les «petits citoyens» déboussolés car inégalement traités. Ce clan qui porte ces antivaleurs en banderole, échappe allègrement aux foudres de la Justice.

    Curieuse manière de gérer la cité que celle qui consiste à  accompagner dans leur sale besogne des bandits de grands chemins, des complices  qui siphonnent méthodiquement les abondantes recettes pétrolières, des violeurs, des kleptomanes de la nomenklatura, autrefois  rudement réprimés avec la plus grande sévérité. Au Congo, ils  font désormais partie des plus courtisés. Leur travail de sape des principales valeurs républicaines est  récompensé par des promotions socioprofessionnelles inexpliquées. Des ministres qui se font dérober des cagnottes avoisinant  les milliards de Fcfa, en passant par  des affaires de mœurs impliquant les autorités publiques, la presse à scandale s’en donne à cœur joie, et ces fastes n’émeuvent plus personne, outre mesure.

    Dernier en date, 780.650.000 de  francs Cfa, destinés à payer les agents de l’Etat en service à Ngoko dans la Cuvette se sont volatilisés sans que cela ne soulève une quelconque désapprobation, ni une énergique enquête judiciaire. Au contraire, selon les codes qui régissent la gestion du pouvoir de Brazzaville, comme Nicolas Okandze qui ne fut  jamais inquiété après avoir froidement abattu son jardinier,  l’auteur de ce forfait sera très manifestement  promu à un autre poste de responsabilité.

    L’Etat de droit, si tant est que le Congo en était un,  devra toujours  se soucier de faire transiter l’être humain, l’individu vers sa pleine citoyenneté par l’éducation aux vertus et aux principes de la République.

    Notre pays est devenu le lieu d’expérimentation des vices les plus fous. C’est pourquoi, les musiciens de la RDC, interdits chez eux de chanter les louanges des hommes politiques, viennent exercer cette course de fond dans laquelle les généraux-hommes d’affaires, la progéniture et les multiples gendres du Roi de Mpila et les avocats véreux, rivalisent d’imagination dans la distribution des pétrocfa abondants de nos jours à Brazza.

    La maïeutique publique,  ce nouveau paradigme de la modernité ou des  sociétés modernes refuse obstinément de prendre pied chez nous. Elle devrait être  l’élément principal de l’éthique publique. Cette dernière est une recherche de compréhension entre acteurs ; elle permet toujours le vivre ensemble grâce au dialogue, au parler ensemble, mais surtout, elle aide à répartir de façon méritante la richesse du pays à ses dignes fils, en prenant le soin de ne laisser personne au bord de la route.

    Loin des batailles de conviction, la relation privilégiée est celle où chacun veut contribuer à la dynamique sociale en faisant partager sa vision de la situation, guidé par le désir de voir naître les solutions consensuelles. L’éthique de société exige aujourd’hui que tout ce qui se fait et se décide, devrait se faire et se décider par, pour et avec les congolais. Autrement, c’est un péché politique. C’est ce péché que commettent nos autorités politiques aussi bien à l’échelle locale qu’à l’échelle nationale

    Le Congo  plie sous le poids des antivaleurs: la subordination et l’instrumentalisation de toutes les institutions devenues banales et bancales, consacrent du coup le règne des antivaleurs avec un Exécutif qui donne, chaque jour un peu plus, l’impression de vouloir lui substituer une monarchie qui ne dit pas son nom.

    La politique peut et doit être le fief de la vérité, de l’éthique, de la responsabilité et du sacerdoce pour le grand bien du peuple. De façon permanente, tout congolais amoureux de ce pays, doit dénoncer les comportements indignes de nos hommes politiques, tapis dans l’ombre de la gabegie et de la corruption au mépris du peuple souverain.  A eux de se préparer, car leur arrive,  tôt ou tard,  une tempête plus violente s’ils ne changent pas et se convertissent en homme de réflexion, d’action, de solidarité et surtout de dialogue. Le futur nous édifiera sans doute. Par ailleurs, l’opposition politique à Brazzaville devrait se sentir interpellée par la profusion de ces antivaleurs qui ne cessent de corrompre notre peuple afin de le sortir de l’abîme dans lequel ce régime incompétent et sans pitié l’a plongé.

    Djess dia Moungouansi<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

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